光前裕后—— 长乐玉田郑氏宗祠

在长乐宏阔的大地上，玉田村宛如隐世古村。它是当地最早的革命老区，尊贤重教，古有遗风。伫立村中的郑氏宗祠揽文韬武略，负朗朗乾坤，其耕读传家的祖训、坚毅顽强的家族风骨，以及澎湃着大爱的红色基因，都令后人为之景仰。1995年8月，玉田郑氏宗祠被列入长乐市（现长乐区）文物保护单位，成为红色旅游景区。 奉先思孝 古祠焕新生 郑氏宗祠始建于明万历年间（1573-1620），最初规模较小，只有四扇三间，清乾隆年间得以扩建。嘉庆十七年（1812年）在乡绅郑子御的倡议下，时任族长郑孟庭授意由郑子御主持重建，当地富绅郑子栋等人纷纷慷慨解囊并积极出谋献策，至道光元年（1821年）终于竣工。后宗祠又经数次修缮，面貌焕然一新，但又流淌着古色古香的韵味。 它延续着清代南方建筑的独特风格，坐西北向东南，屋宇呈长方形状一字排列。面阔18.28米，深45米，青砖黛瓦，飞檐翘角，四面围以风火墙，颇具气派。主体建筑为杉木六扇五间，硬山屋顶，穿斗式结构，梁枋上雕刻花草，格调高雅。 大门正中间嵌一青石，题写着“郑氏宗祠”四个大字，笔力雄健。上边是“奉先思孝”的横匾，辅以二十四孝图灰塑；左右拱形门上方分别镌刻着“入孝”“出悌”字样。 宗祠遵循中国传统的中轴线对称格局，建有门楼、插屏门、回廊，古朴雅致。前中后三天井，有序且庄严，寄天地气场相通、天人合一之意。它既是郑氏家族祭祀先人、崇仰贤德的场所，又承载着对后人“润物细无声”的教化作用。 追远思源 千枝归一本 郑氏源于姬姓，远祖为郑桓公。福建郑氏有来自荥阳，有来自固始。玉田的郑氏究竟繁衍自何支，有待确凿史料佐证。族谱上仅可知“自固始入闽，支分派别，由唐迄今”。但宗祠大厅的柱联“荥阳迁闽都繁衍千秋世泽；钟门移玉瀍（即今玉田）志振万代冠裳”又另有深意。都说天下郑氏出荥阳，周宣王分封的郑国，其王室灭国后以郑为姓。东晋永嘉年间，“中原版荡，衣冠南渡”，郑桓公的第四十世子孙龙骧将军郑昭入闽，为郑姓入闽始祖，其后裔多居福州一带，故称“荥阳迁闽都”。 在郑氏宗祠的一进大厅，悬挂着“钟门世裔”巨匾，表明玉田郑氏源于平潭钟门澳。玉田郑氏的肇基祖叫郑遂良，生于元世祖至元二十四年（1287年）。遂良公父母早亡，有手足三人，遂良公居长，次弟名松林，三弟名松钦，因居地平潭钟门澳环境恶劣不宜耕种，生活穷困潦倒，便立志外迁以求重振家声。遂良公于元仁宗皇庆元年（1312年）迁至闽邑钦仁里玉瀍乡巷头南厅（今长乐区玉田镇玉田村），故称“钟门移玉瀍”。 后人于此定居繁衍至今已七百多年，传有二十多代，子孙三万余丁，诗礼传家，已成玉田望族。 现今玉田村一年有两次祭祖活动，分别是正月十六祭春、冬至日祭冬，有追远睦族之意。 2016年的祭春典礼，四百多位郑氏后人齐聚郑氏宗祠，其辈分从“子、希、文、永、孝、思、朝、邦、大、用”直至“允”，最年长者83岁，最年幼者不过9岁。郑氏十一世同堂，枝繁叶茂，不仅长乐仅有，亦是世所罕见。 祥瑞满堂 宗德衍家声 步入宗祠，迎面“福”字屏门。前座厅堂为六扇五柱，回廊环绕，厅堂后中央有六扇镂花屏门，细木刻制影字“忠孝礼义”“长发其祥”和“寿”。厅堂厢房前后八扇古门上雕刻“花开富贵”“竹报平安”联句。大厅两边墙上彩绘郑恒公立国和郑康成带履见驾壁画以及四幅“荣华富贵”图案。厅后悬挂着“家风、家训、家规”的牌匾，告诫后人要遵循诗书礼仪，立志、修身、立德。厅后走廊两边墙上分别绘画“松鹤图”和“金鹿图”，祥瑞满堂，古韵十足。 过天井上台阶，后座厅堂正面梁枋上挂着一面鎏金匾额，上书“十叶叙序”四个大字。这是光绪三十三年（1907年），内阁大学士、太子少保陈宝琛受姻眷兄郑子栋邀请，惠临郑氏宗祠参观时为祝贺郑家十代同堂的题赠。现存的这一匾额虽为仿品，但也意义非凡。 主祠厅正中三个神龛供奉着郑氏列祖列宗的神牌，庄严肃穆。神主龛上方悬挂“带草堂”匾额，左右神龛分别木刻“麒麟抱旗”和“双狮戏球”。龛前两侧六扇镂花门，刻“科甲连丁”和“蟠桃赴宴”。 大厅堂左廊壁上镶立大理石碑志，上刻“本宗世系”和“宗祠简谱”，以及族贤献资名次。右廊壁上绘“玉田村全景图”画，游廊两边墙壁分别是“郑和下西洋”“郑成功收复台湾”彩图。厅两侧厢房刻有花鸟图案，雕工精湛优美。 耕读传家 古今尽风流 宗祠里悬挂着进士、解元、文魁、武魁、会魁、选魁、法学士等牌匾有二十余面，尽显文韬武略，熠熠生辉。 据《长乐六里志》记载，原玉田郑氏祠堂内有联句曰：“伟绩遍象、宾，三十载经纶，西粤仰清勤大尹；雄才冠曹、谢，数百篇著作，南闽推风雅名宗”，上联指的是郑日新，嘉靖乙卯举人，授严州寿昌知县，松江府通判，象州、宾州知府。《八闽通志》有传，按象、宾二州俱隶广西，故有“伟绩遍象、宾”“西粤仰清勤大尹”之句。下联指的是郑邦祥，少年时博极群书，擅书画篆刻，诗稿甚多，与名士谢肇淛、曹学佺等交游，并娶谢肇淛胞妹为妻，其诗采入《十二代诗选》。联中“曹、谢”指的就是曹学佺、谢肇淛。 后座中柱有副楹联“玉田衍派先祖贻香字毓成兄弟侄三进士；带草名家后昆继武熏陶就姑姐妹九诗人”，道出玉田郑氏文风之兴盛。郑善述是郑邦祥的孙子，康熙二十九年（1690年）中举人，康熙四十六年（1707年）出任河北固安县知县，著有《青毡集》、《敬收堂诗文》。而郑善述的长子方城、三子方坤、长孙天锦，个个饱读诗书，著述不辍，有着“同胞三进士”之荣耀。郑氏闺秀巾帼不让须眉，知书达理，精通文墨，有诗作流传于世，享有美誉的“姑姐妹九诗人”之雅称。 郑氏后裔秉承耕读传家的祖训，英才辈出，据记载明清时期便有知府四名，知县六名，进士五名，举人十名，秀才一百一十名。在现代，郑氏家族依旧文脉赓续，生生不息。 红色摇篮 丹心谱春秋 光前裕后，郑氏宗祠既是玉田郑氏宗族子弟接受启蒙文化教育的场所，又是玉田地区农民革命的摇篮。1913年，郑应霖借用郑氏宗祠作校址，创办玉田中心小学的前身——“闽侯第八区私立第一国民学校”，近百年来培养了大批人才。 1927年底，中共福州市委派郑乃之等人以教员身份作掩护，在此创办成人夜校，积极帮助农民学习文化知识的同时还耐心向他们宣传革命真理，并在农运培训班培训的骨干中发展共产党员，鼓励他们发动群众组织农民进行抗租反霸斗争。1928年4月，郑氏宗祠和桃源支祠同时成立了中共长乐第一支部，掀起了长乐第一次革命高潮。 现如今，玉田郑氏宗祠的红色文化及乡愁文化交相辉映。宗祠中习俗活动十分丰富，已经成为培育文明乡风、良好家风、淳朴民风的精神文化家园，是当地一张旅游新名片。（郑艳玉文/图） 2023 年第16 期