（本报斯市28日讯）汶莱现代中华文化书画协会署理会长俞庆在律师以草书体书写中近代书画家林散之的诗句，与读者分享。
原文
不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真
写到灵魂最深处 不知有我更无人
中国近代书法家林散之 擅草书，被誉为“当代草圣”。
一些书法家认为书法怎样才能“写到灵魂最深处”，书法家的心性要达到一种空明澄澈的无意识状态，既在写字，又非写字，写字只是一个载体，在濡墨挥毫中使自己的性情得到宣泄，本性得到释放，获得一种精神的愉悦、快感与超脱，尘世的喧嚣、世俗的羁绊都已随风而逝，仿佛进入一个空阔无边的精神天地，感受到一种极大的心灵自由。
正如庄子的“乘物以游心”、“独与天地精神之往来”就是说的这种状态吧。
李散之的论书诗“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处，不知有我更无人。”正是他为艺为人的真实写照。
此外，俞庆在律师以草书体书写唐代诗人元稹《菊花》的诗句，与读者分享。
原文：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
菊花是超凡脱俗的隐逸者之象征，历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周。
另外，汶莱现代中华书画文化协会创会会长洪锡隆博士以宋代朱淑真的《黄花》为题绘制水彩画作品，与读者分享。
原文
不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真
写到灵魂最深处 不知有我更无人
中国近代书法家林散之 擅草书，被誉为“当代草圣”。
一些书法家认为书法怎样才能“写到灵魂最深处”，书法家的心性要达到一种空明澄澈的无意识状态，既在写字，又非写字，写字只是一个载体，在濡墨挥毫中使自己的性情得到宣泄，本性得到释放，获得一种精神的愉悦、快感与超脱，尘世的喧嚣、世俗的羁绊都已随风而逝，仿佛进入一个空阔无边的精神天地，感受到一种极大的心灵自由。
正如庄子的“乘物以游心”、“独与天地精神之往来”就是说的这种状态吧。
李散之的论书诗“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处，不知有我更无人。”正是他为艺为人的真实写照。
此外，俞庆在律师以草书体书写唐代诗人元稹《菊花》的诗句，与读者分享。
原文：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
菊花是超凡脱俗的隐逸者之象征，历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周。
另外，汶莱现代中华书画文化协会创会会长洪锡隆博士以宋代朱淑真的《黄花》为题绘制水彩画作品，与读者分享。