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△ 配音真鸟囝 | 黄毅[/caption]
[audio mp3="https://weareunited.com.my/wp-content/uploads/2023/03/有特色！黄岐半岛上的这一非遗民俗你见过吗？.mp3"][/audio]
网上有个广为流传的段子:“如果你让福建人早起去看明星，福建人可能不会去。但你要是让福建人六点起来‘接神明’，他四点就到场。”
如果把游神的习俗比作“应援”（流行用语，指崇拜者为喜爱的偶像加油打气），那生活在连江黄岐半岛的人们对“海神”的虔诚，放眼福建也算少见——只要有需要，“粉丝们”愿意把家里的灯泡都卸了来做灯牌（常见的应援道具）。
黄岐半岛的“游海神”始于明朝，是当地元宵节独具特色的传统民俗，如今也是福州的市级非物质文化遗产。“游海神”全程有四个步骤：“请神破竹”“神像开眼”“游海神”和“送神上天”。
首先，村民们会提前上山寻找巨竹。竹子上半部分切成片，挽成一圈糊上布，作为海神的神首。竹子的下半部分，则作为神像的支柱被人们扛在肩上，这就是“请神破竹”。接下来，村民为神像戴上神冠，画出口鼻，献上贡品，然后用笔为神像“开眼”，寓意海神正式到来。人们扛着神像在村镇上巡境布福，最后用满金（也就是福州市区所说的“棋盘箔”和“黄钱纸”）焚烧神像，护送海神回到天庭。
游海神队伍的最前面，通常是两面写有“天官赐福，有求必应”的巨大灯牌，其后紧跟着骨牌灯，灯上画着《水浒传》《西游记》的故事，或是“风调雨顺”之类的祈福语。小孩子们拿着莲花灯，少女擎着写有“福”字的灯笼，不时提醒前方的弟弟妹妹们走慢一点。少年手持刀枪模型、身穿武将服饰，扮演为海神开路的士兵。队伍的中心是几个青年扛着面容慈祥和蔼的海神像，前方还会有一人为海神像支起华盖，华盖下连接着一尊香炉。
只要有村民前来膜拜，队伍便停下等待。村民们走到海神像面前，虔诚跪拜，许下心愿，献上香火。拿华盖的人会将满金放到香炉下的大柜子里，待海神上天之日再焚烧。最后，人们在四周燃放鞭炮，整支队伍高喊“喝彩”，恭迎海神降临。
在不同的乡镇，海神粉丝团“应援”的具体内容，其实不尽相同。比如奇达村一般在正月之前就完成了“神像开眼”，正月初一到正月十四都在游神。正月十五不游神，神像放置于祠堂中，接受村民的跪拜和许愿，正月十六送海神上天。黄岐镇则是正月初九开眼，正月十一到正月十七游海神，正月十七海水涨潮时送海神上天。
除了时间不一样，游海神的队伍也各有特色，如奇达村前山境的游海神队伍会出现其境内所供奉的齐天大圣，其他境则不会。还有，奇达村的游海神队伍会将初一到十五收到的满金积起来，最后用以送海神上天，而黄岐镇的满金是现场焚烧，现场祈愿。
游海神的由来，也有着不同版本的传说。我奶奶告诉我的是，在明朝年间，奇达村里澳境的一个何姓渔民出海打鱼，一网下去，只捞到一块柴橛。何氏将柴橛抛入海中，行船许久，收网时却依旧是那块柴橛。再抛，亦如是。何氏意识到这并非寻常，于是在心中祈念：“若你真是神明，那就保佑我捕到满满一网黄瓜鱼，并且还是无头的。”没想到，这次真的捞到了满满一网的无头黄瓜鱼。
于是，何氏将柴橛带回村中祠堂供奉。村中德高望重的老人说，柴橛是天上的三太子，因犯错被天帝斩为三截，首部漂流至此。为了帮助太子将功补过重返天庭，里澳境的村民为柴橛雕出人脸，在里澳内巡境布福，在正月十六这一天祀以满金然后焚烧，送海神上天。慢慢地，奇达村的其他境也开始游海神，后来又传播到了黄岐半岛的其他乡镇。有的乡镇和奇达一样供奉的是“首部”，有的乡镇则供奉“腹部”或“腿部”。这一民俗数百年来一直传承到今天。
“游海神”刻入一代又一代黄岐半岛居民的集体记忆。儿时看着大人们扛着海神像的我，也许也会在某一天接过那柄厚重的竹竿，汇入游神队伍，走上奇达的村道高喊一声：“喝彩！”
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