牛河梁遺址推前中華民族起源 神秘微笑「紅山女神」 身份迷離

编者按： 一尊由泥土捏制的女性头像，深藏在辽宁省文物考古研究院的文物库房中。这个造型古朴的头像，双眼由玉石镶嵌而成，微笑中透露着些许威严。虽然她已缺失体躯，但就历史价值而言却又堪称「国宝」，以至于被列为中国首批禁止出境展出的文物。事实上，当她在1983年于辽宁朝阳牛河梁遗址第一次被拂去尘土而重现人间时，人们便对这尊来自5,000多年前的神秘微笑神像充满了好奇。她是谁、她为何出现在这里、她又代表着怎样的史前文明…… 不久前，国家文物局公布的中华文明探源工程最新成果中，牛河梁遗址被确定为距今5,800-5,200年前后的中华文明古国时代第一阶段代表，甚至较早前同被中华探源工程所确认的拥国家雏形的良渚文明时期，还要早500年。 上世纪八十年代牛河梁遗址「红山女神」头像发掘出土的消息刚经新华社发布，香港文汇报就派员北上辽宁朝阳遗址一线采访。这给当时主持发掘牛河梁遗址的郭大顺留下了深刻印像。听闻时隔40年，香港文汇报再度派员采访「红山女神」，红山文化专家、辽宁省文物保护专家组组长郭大顺如同见了老朋友，滔滔不绝地向记者分享着40年来的研究成果。◆文：香港文汇报记者 于珈琳 辽宁报道　图：香港文汇报辽宁传真 时间回溯女神头像发掘出土的那个冬天。郭大顺说，「清理发掘女神庙工作刚开始，就在填满了红烧土残块的堆积层内，剥露出泥塑人像的肩部、手臂、乳房等残块以及彩陶大器残片、饰之字纹的陶器残片；还有塌落的多种仿木建筑物构件、壁画残块等。女神头像是（1983年）10月31日在清理这一堆积层的西侧时露出的。」 女神塑像未经烧制一碰就碎 这尊残高约22.5厘米的女神头像几乎与真人比例一致，由具有较大黏性的黄土掺草禾制成，且未经烧制。「出土时，头像外皮打磨光滑，颜面呈鲜红色，眼眶、面颊尤显，唇部涂朱。」更令人称奇的是，头像的双眼中均嵌有直径2.5厘米的淡青色圆玉片，且玉片正面为抛光凸起，背面正中嵌有短钉使其嵌进泥塑眼眶内。「这尊头像并非单独的头部塑像，从伴出的其他残塑件判断，这应是一个全身人像的头部。」郭大顺给出如是判断，并从头像面部特征确定属蒙古人种。「区别于（红山文化）东山嘴的陶塑雕像，牛河梁女神庙出土的雕像多为泥塑，只经过表面烘烤，一碰就碎，保护难度极大。」 「红山古国」出现社会分工 「这无疑属于大型塑像群体，而女神头像也不过是群神中的一个。」郭大顺介绍，在已经揭开的女神庙遗址表层，就已出土了至少分属六个个体的人像残件。他认为，这种大型人体全身像的塑造，难度甚大。在制作过程中，至少要经过搭骨架，选用黄土并加工，塑造以及彩绘和装嵌等多项步骤。「这批塑像主要用圆雕手法，有的塑件后面可见附贴在墙壁或其他构件上的断裂面，不同于一般的浮雕或高浮雕塑作法。」郭大顺认为，这显示出这一时期的雕塑技术已具规范化，可能出自专业艺匠之手，而这也正说明了红山晚期礼制的成熟，且已出现了明确的社会分工。 今年将系统发掘女神庙 红山女神是为何人？从世界艺术史看，人物雕塑占有突出的地位，其中女性塑像更在欧亚大陆到中美洲古遗址的古墓葬中较为多见，而这尊女神头像是在女神成群排列于其内的女神庙中的一件，这就以确凿的考古资料证实了对女神的崇拜。从我国原始宗教思想史和民族文化史看，这尊形神兼备的女神头像，是研究古代中华人种学和民族史的典型标本，它使亿万炎黄子孙第一次看到用黄土塑造的五千年前祖先的形像，泥塑的「黄土之神」也是民族之神。 值得一提的是，牛河梁遗址大量已发掘遗存都处于距地面一米左右的浅表层。而女神庙的塑像因为是泥土所塑，极易损毁，这使得相关发掘一直没有大面积进行。「在挖掘工作的同时，我们已经掌握了大量的考古资料，对这些资料进行多学科的研究，以及用技术手段形成一个考古数据库，这些都是下一步应该着重的方向。」现任辽宁省文物考古研究院名誉院长的郭大顺说，「比如牛河梁女神庙目前只试掘了6平方米，还未正式发掘。」 「因为女神庙是第一地点较为特殊的一个遗迹单位，对全面认识第一地点具有重要意义。」作为始终在牛河梁考古一线的带头人、「考古中国」红山社会文明化进程研究项目首席专家、中国社科院考古研究所研究员贾笑冰，与辽宁省文物考古研究院研究馆员郭明说。「今年会在条件成熟的情况下发掘『女神庙』，目前正在做准备工作，包括制定发掘方案、文物保护工作预案以及考古工作方仓的建设等。」