陆游：醉吹横笛坐榕阴

陆游《度浮桥至南台》： 客中多病废登临，闻说南台试一寻。 九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。 寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。 南宋是个积弱不振的朝代，仁人志士壮志难伸，抗金报国、恢复中原是他们难以实现的梦想。当时的福建，相对于江淮一带来说，算是大后方。这里临近浙江，又是文化兴盛之地，爱国志士奔走各地的时候，福建往往成为他们的一个精神基地。陆游，是著名的爱国诗人，他也曾在福州做过官。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人。宋高宗绍兴二十三年（1153年）在礼部的录官考试中名列第一，居秦桧孙子之前，被秦桧废黜。秦桧死后，才得以出任宁德主簿（宋时宁德属福州府）。绍兴二十九年(1159年)，陆游由宁德主簿调任福州决曹（又名法曹，负责社会治安和民兵训练），第二年北归。宋孝宗淳熙五年（1178年）提举福建常平茶盐公事。晚年隐居家乡，著有《剑南诗稿》。 他在福州任上留有诗词约10首。这首《度浮桥至南台》（有版本作《游天宁寺》），钱鐘书《宋诗选注》有收录。 南台：南台岛，指福州仓山一带。九轨：轨是指车子两轮之间的距离，九轨引申为车轮滚过后留下的痕迹，这里即指道路，钱锺书《宋诗选注》说，“九轨”句写浮桥的用途，“千艘”句写浮桥的形体。白发：诗人说自己年纪老大。 客居福州，又经常生病，本已放弃游览雅兴，但听说南台那个地方不错，便决定试着去探寻一番。 走过闽江的浮桥，只觉得道路是在怒涛上缓慢延伸，无数船只被紧紧地联系在大江中间，连接着两岸。 南台的寺庙里，有钟鼓之声，似乎在催促着夜晚和清晨的轮回，许多村落，自古至今就在这一片烟云之中。虽然上了一定的年纪，但今天豪气勃发，来此地游览一番，歇息的时候，暂且坐在榕阴下，饮一点酒，吹响心爱的横笛。 《度浮桥至南台》是陆游任职福州最重要的作品，为我们再现了南宋时福州城南闽江的波涛汹涌，以及江上浮桥的壮观，那时江面比现在要宽阔得多。而“白发未除豪气在”，既指诗人此次去南台是一次豪气勃发的游览，又暗含诗人抗敌报国壮心不已的意思。 陆游所经过的通往南台的浮桥，就是福州万寿桥的前身，是闽江南北的重要通道，因水流湍急，屡修屡坏，一直到元代，头陀法助募资建起了石桥。1949 年8 月17日福州解放的时候，解放大军从这座桥南下追敌，所以后来万寿桥改成了解放大桥，石桥也改建成了钢构混凝土的桥。 狂夫无计奈狂何， 何况登临逸兴多。 千叠雪山连滴博， 一支春水入摩诃。 吟余骑省霜侵鬓， 钓罢玄真雨满蓑。 逐虏榆关期尚远， 不妨随处得婆娑。 这是陆游的《登子城新楼遍至西园池亭》，也是在福州写的。 子城：晋太康三年（282 年）郡守严高所建，北宋太守程师孟在此基础上进行修建，在城上设有9楼，所谓“新楼”，就是宋时新建的。西园：是官家园林，又称“州西园”，在当时的福州府衙西边。狂夫：诗人自称。滴博：古时候边疆一处关山的名称，“千叠雪山”即指北方边疆的地理环境。摩诃：梵语音译，大、多、胜的意思。骑省：书名《骑省集》，宋徐铉著。钓罢玄真：苦修悟道，玄真指道的真谛。榆关：山海关。婆娑：盘旋，徘徊。 陆游在诗中说：我是个狂人，总是解不开心中的痴狂，何况游览一个好地方，脱俗的兴致、脱缰的思绪更是纷至沓来。遥想滴博边关，重重雪山与它相连；眼前则是一条江水，径直流向更加广阔的地方。吟读了《骑省集》之类的著作，头发就渐渐花白了；苦修悟道之后，雨水已经淋湿了蓑衣。把敌兵赶出山海关，为期尚远，不妨让身心在所到之处稍作徘徊。 诗人到哪里都不忘“逐虏”大计，不忘边疆战事（铁马冰河入梦来），这是他终生的心结。他曾在福建写下一首心情悲愤的诗《适闽》：“春残犹看少城花，雪里来尝北苑茶。未恨光阴疾驹隙，但惊世界等河沙。功名塞外心空壮，诗酒樽前发已华。官柳弄黄梅放白，不堪倦马又天涯。”即使是登上福州子城新楼，游西园，置身池亭雅地，也不例外。难怪他临终前会有《示儿》名句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”而“不妨随处得婆娑”，只是他自我安慰的无奈表述。 （危砖黄）