（古晋27日讯）砂拉越总理拿督巴丁宜丹斯里阿邦佐哈里呼吁，将WAQF（伊斯兰宗教基金）的概念从土地和实物资产拓展至知识、研究、创新和人工智能（AI）领域，提出“知识WAQF”的概念，作为建设知识驱动型经济和加强穆斯林社群的重要支柱。
阿邦佐哈里今天在吉隆坡会展中心全体会议厅举行的2026年国际WAQF宣教大会上发表演说时表示，“知识WAQF”鼓励学者奉献专业知识，科学家贡献研究发现，专业人士指导下一代，教育机构扩大优质学习和有影响力研究的可及性。
出席大会的还有霹雳州苏丹纳兹林·穆伊祖丁·沙阿。
阿邦佐哈里也是马来西亚伊斯兰福利组织（Perkim）主席。他补充说，知识一直是文明的基础。
他指出，在整个伊斯兰世界，WAQF资助了大学、图书馆、医院、孤儿院、水利系统、公共基础设施和科学研究，服务于各族群、文化和宗教背景的人民，体现了伊斯兰教提倡慈悲、正义和服务人类的普世价值观。
"伊斯兰历史上伟大的学术中心之所以繁荣，是因为知识被珍视、保存并为了人类的福祉而共享。
"今天，我们必须重振这一精神，确保知识不被局限于机构或个人之内，而是成为一种持续为社会创造利益的共享资产。"他在今日由Perkim脸书专页直播的演讲中如此表示。
他说，通过“知识WAQF”，可以培育一种将专业知识、研究、创新和智力贡献视为传承的文化。
"一位分享知识的学者、一位贡献研究发现的研究人员、一位指导年轻一代的专家，以及一所投资于教育的机构，都在为一种能够改变世代的WAQF形式作出贡献。"他说。
与此同时，他也表示，WAQF不应再仅被视为慈善机构，而应被认可为可持续社会经济发展的战略工具。
阿邦佐哈里进一步阐述，一个管理良好的WAQF生态系统有潜力补充公共支出、调动民间慈善资源，并产生可持续的资源来支持教育、医疗保健、创业、可负担房屋、环境保护、人道主义援助和社区韧性。
"在这方面，WAQF不仅促进经济发展，也推动社会公正、包容性增长和共享繁荣。
"这种全面的方法体现了伊斯兰教的真正精神——即发展不仅以物质进步来衡量，更以社会每个成员所享有的福祉、尊严和机会来衡量。"他说。
此次大会汇聚了来自马来西亚及印尼、东帝汶、斯里兰卡、利比亚和泰国等多个国家的WAQF专家、伊斯兰学者、学者和穆斯林领袖，共同交流经验并分享可持续的WAQF模式。
大会的重点议题包括讨论可持续的WAQF融资模式以支持持续的宣教工作，以及探索WAQF机构发展方面的国际合作。
出席大会的还有霹雳州苏丹纳兹林·穆伊祖丁·沙阿。
阿邦佐哈里也是马来西亚伊斯兰福利组织（Perkim）主席。他补充说，知识一直是文明的基础。
他指出，在整个伊斯兰世界，WAQF资助了大学、图书馆、医院、孤儿院、水利系统、公共基础设施和科学研究，服务于各族群、文化和宗教背景的人民，体现了伊斯兰教提倡慈悲、正义和服务人类的普世价值观。
"伊斯兰历史上伟大的学术中心之所以繁荣，是因为知识被珍视、保存并为了人类的福祉而共享。
"今天，我们必须重振这一精神，确保知识不被局限于机构或个人之内，而是成为一种持续为社会创造利益的共享资产。"他在今日由Perkim脸书专页直播的演讲中如此表示。
他说，通过“知识WAQF”，可以培育一种将专业知识、研究、创新和智力贡献视为传承的文化。
"一位分享知识的学者、一位贡献研究发现的研究人员、一位指导年轻一代的专家，以及一所投资于教育的机构，都在为一种能够改变世代的WAQF形式作出贡献。"他说。
与此同时，他也表示，WAQF不应再仅被视为慈善机构，而应被认可为可持续社会经济发展的战略工具。
阿邦佐哈里进一步阐述，一个管理良好的WAQF生态系统有潜力补充公共支出、调动民间慈善资源，并产生可持续的资源来支持教育、医疗保健、创业、可负担房屋、环境保护、人道主义援助和社区韧性。
"在这方面，WAQF不仅促进经济发展，也推动社会公正、包容性增长和共享繁荣。
"这种全面的方法体现了伊斯兰教的真正精神——即发展不仅以物质进步来衡量，更以社会每个成员所享有的福祉、尊严和机会来衡量。"他说。
此次大会汇聚了来自马来西亚及印尼、东帝汶、斯里兰卡、利比亚和泰国等多个国家的WAQF专家、伊斯兰学者、学者和穆斯林领袖，共同交流经验并分享可持续的WAQF模式。
大会的重点议题包括讨论可持续的WAQF融资模式以支持持续的宣教工作，以及探索WAQF机构发展方面的国际合作。