乌石山上最牛书法——《般若台铭》

在中国书法史上，唐代书法家李阳冰的篆书《般若台铭》是有名的作品，它就刻在福州乌石山之上。 《般若台铭》共24字：“般若台大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造李阳冰书”（“般若台”三个字下面另有楷书“住持僧惠摄”五个小字），高近5米，宽近2米，字迹饱含苍劲挺拔之力，婉转通畅之气。这是闽中最早的摩崖石刻之一，同时也是中国仅存的四块李阳冰篆书碑刻之一，可谓八闽碑林之瑰宝（原刻已毁，现存石刻为后人依据原刻拓本重刻）。 般若台在乌石山华严岩旁边，为一巨岩，据传从前曾经有僧人持般若经在此诵读，日不释手，因而得名。772年（大唐大历七年），著作郎兼监察御史李贡来到福州，在此处造般若台，邀李阳冰题篆，并把李阳冰的题篆镌刻在岩石上。 李阳冰是大诗人李白的族叔（李白称他为“从叔”），却比李白小二十多岁，李白死后，李阳冰亲自为李白整理诗集。书法界则将李阳冰与书写篆体《峄山碑》的秦代李斯并称为“大小李”，苏东坡曾评价说：“峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰”（《孙莘老求墨妙亭诗》）。李阳冰的《般若台铭》，历来颇受推崇。 在乌石山山脊的道山亭附近（霹雳岩处），有一处石刻记载着这样一段文字：“靖康之间，金人犯阙，二圣北迁。逮建炎中兴，天子受命，吴国长公主始至睢阳。明年，寇淮甸，遂浮江而南，避于钱塘，车驾幸建康，还复入觐。继适江表，会胡骑奄至，循赣水、走湘湖、濒南海而达闽川，馆于福唐之神光。因登乌石山观李阳冰篆，乃得古人之遗意。越五日而赴行在所。男长卿、粹卿、端卿、温卿侍。绍兴二年仲春十三日河南潘正夫题。” 原来，这是靖康之变以后，宋皇室留在乌石山的一个历史细节。石刻中的“吴国长公主”，是宋哲宗第三女——懿康公主（孝宗时晋封秦国康懿大长公主，谥“康懿”），她和丈夫一行逃难至福州，驻留数日。落款的“潘正夫”，即公主的驸马，其时头衔为“驸马都尉”。石刻透露了他们从河南睢阳一路南下，辗转江浙、江西、湖南、广东而后再至福建，并到达福州，驻乌石山神光寺。他们登上乌石山，观赏了李阳冰的篆书，“得古人之遗意”，他们的儿子长卿、粹卿、端卿、温卿陪侍左右。而今，他们也成了古人，复引今人遥想那“古人之遗意”。 对于李阳冰的《般若台铭》，明代福州大诗人曹学佺曾在《华严院观李阳冰篆刻》诗中称赞道：“虽勒唐人笔，实为秦代书。”《华严院观李阳冰篆刻》全诗是这样写的： 当涂称四绝，岩顶迹萧疏。 虽勒唐人笔，实为秦代书。 完全无斧凿，密尔有禅居。 珍重山灵意，宁愁藓剥余。 华严院：又称华严寺，在乌石山上，已毁，华严岩尚存，此岩西侧即李阳冰石刻。 当涂：李阳冰在762年前后曾出任安徽当涂令，李白就是这一年病逝在当涂县。 四绝：指李阳冰传世的四件篆刻作品《滑台新驿记》《缙云县城隍庙记》《忘归台铭》和《般若台铭》。 曹学佺（1573-1646），字能始，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福州洪塘人。明代万历二十三年（1595年）进士。曾任四川右参政、按察使，天启年间，官至广西参议，因撰写《野史纪略》得罪魏忠贤阉党，被削职，家居二十余年。后来唐王朱聿键在福州称帝，建立“隆武政权”（南明王朝的一支）时，授曹学佺太常寺卿，任礼部尚书，命他与大学士黄道周共参国政。1646年9月清兵攻陷福州，曹学佺自缢于西峰里府第。著有《石仓诗文集》，又因在家创建调教“儒林班”（戏班）而被后世尊为闽剧奠基人。 曹学佺在诗中说，李阳冰此书完整而通畅，浑然天成，严密的字迹之间仿佛萦绕着禅意；这么好的书法留在这里，真是要珍惜乌石山的这一番好意，只是担心苔藓将它侵蚀。 对于李阳冰的《般若台铭》，清代福州诗人黄任也曾大加赞叹：“……华岩勒以增宝光，香台销歇亦无有。山川终护虫鱼文，雨淋日炙不得朽。文字千秋面壁青，此是西来无量寿。” （危砖黄文/图）