（斯市23日讯）济德关怀协会主办的《文化学堂》日前举行一场结合理性与感性、传统与现代的双讲堂文化活动，邀请本地中文词曲创作爱好者林泷泽，以“汶谣”为主题分享创作理念与作品，吸引不少文化界人士、音乐爱好者及师生到场参与。
活动现场气氛温馨热烈。林泷泽在开场时感谢济德关怀协会邀请，并表示很荣幸能在这样的文化聚会中，与大家交流个人创作历程。
他说，作为一名来自汶莱的中文歌曲创作爱好者，自己长期以音乐与文字作为主要表达方式，并逐步发展出一个名为“汶谣”的创作方向。
他解释，“汶谣”是一种以中文音乐为载体，记录汶莱生活中的情感、故事、文化，以及当代年轻人心声的创作形式。
他说，“汶谣”不追求宏大叙事，而是着眼于日常中的一句话、一个画面，甚至一种情绪的停留，“创作不是为了完美，而是为了留下痕迹”。
分享会上，林泷泽也展示多段创作文字与概念，包括〈我的母校〉、〈汶莱我的家乡〉、〈排队歌〉、〈如果〉及〈界线〉等作品，让现场听众初步感受“汶谣”的创作雏形。
他坦言，这一创作方向仍在成长阶段，自己也仍在不断学习与探索。
此外，他也现场示范如何透过电脑及相关设备辅助完成谱曲工作，让与会者了解现代音乐创作中科技与艺术结合的实际操作方式。
他鼓励更多本地年轻人投入创作，以音乐记录属于汶莱的故事与声音，并期盼未来有更多机会与文化人与音乐人交流，共同丰富汶莱中文文化创作生态。
与此同时，《文化学堂》讲师沉仁祥则以“弓”字为切入点，深入剖析汉字源流与文明基因，并结合“汶谣”概念，介绍网络上流行、与汶莱息息相关的词曲创作作品。
沉仁祥指出，探求汉字源流，就是追寻文明基因；解读汉字结构，是为文字写自传；分析字义演变，则是在弘扬文化文明。
他以“弓”字为例，从甲骨文、金文谈起，进一步揭示“侯”、“备”、“短”等字的构造都与弓箭文化密切相关，说明汉字并非抽象符号，而是古人生活经验与技术文明的具体缩影。
他呼吁文学工作者及创作者重视精准掌握文字能力，才能真正理解文化根脉。
济德关怀协会表示，《文化学堂》未来将持续举办兼具深度与广度的文化分享活动，推动文字、历史、艺术与音乐的跨领域对话，欢迎各界人士参与学习与交流。
他说，作为一名来自汶莱的中文歌曲创作爱好者，自己长期以音乐与文字作为主要表达方式，并逐步发展出一个名为“汶谣”的创作方向。
他解释，“汶谣”是一种以中文音乐为载体，记录汶莱生活中的情感、故事、文化，以及当代年轻人心声的创作形式。
他说，“汶谣”不追求宏大叙事，而是着眼于日常中的一句话、一个画面，甚至一种情绪的停留，“创作不是为了完美，而是为了留下痕迹”。
分享会上，林泷泽也展示多段创作文字与概念，包括〈我的母校〉、〈汶莱我的家乡〉、〈排队歌〉、〈如果〉及〈界线〉等作品，让现场听众初步感受“汶谣”的创作雏形。
他坦言，这一创作方向仍在成长阶段，自己也仍在不断学习与探索。
此外，他也现场示范如何透过电脑及相关设备辅助完成谱曲工作，让与会者了解现代音乐创作中科技与艺术结合的实际操作方式。
他鼓励更多本地年轻人投入创作，以音乐记录属于汶莱的故事与声音，并期盼未来有更多机会与文化人与音乐人交流，共同丰富汶莱中文文化创作生态。
与此同时，《文化学堂》讲师沉仁祥则以“弓”字为切入点，深入剖析汉字源流与文明基因，并结合“汶谣”概念，介绍网络上流行、与汶莱息息相关的词曲创作作品。
沉仁祥指出，探求汉字源流，就是追寻文明基因；解读汉字结构，是为文字写自传；分析字义演变，则是在弘扬文化文明。
他以“弓”字为例，从甲骨文、金文谈起，进一步揭示“侯”、“备”、“短”等字的构造都与弓箭文化密切相关，说明汉字并非抽象符号，而是古人生活经验与技术文明的具体缩影。
他呼吁文学工作者及创作者重视精准掌握文字能力，才能真正理解文化根脉。
济德关怀协会表示，《文化学堂》未来将持续举办兼具深度与广度的文化分享活动，推动文字、历史、艺术与音乐的跨领域对话，欢迎各界人士参与学习与交流。