(Kota Sibu, 30hb) – Presiden Persekutuan Persatuan Cina Sarawak, Dato' Dr. Wu Biao Sheng, meluahkan rasa dukacita yang mendalam atas pemergian Pengerusi Seumur Hidup Parti Rakyat Sarawak, Encik Yu Qing Lu, dan menegaskan bahawa pemergiannya bukan sahaja satu kehilangan peribadi, malah merupakan satu kehilangan besar kepada gerakan autonomi rakyat Sarawak.
Beliau menegaskan, pemergian Yu Qing Lu melambangkan generasi yang telah membayar harga demi ‘jalan autonomi sebenar’ Sarawak kian menghilang, dan lebih menyedihkan lagi, sejarah itu sehingga kini masih disisih oleh naratif arus perdana, malah seakan sengaja dielakkan.
“Ini bukan sekadar dilupakan, malah satu bentuk kesenyapan pilihan.”
Wu Biao Sheng berterus terang bahawa jalan yang pernah dilalui abang Qing Lu suatu ketika dahulu, tidak pernah diterima oleh struktur kuasa arus perdana. Pada era tahun 60-an, dalam latar sejarah menentang kolonialisme dan imperialisme, beliau bergerak daripada gerakan pelajar menuju perjuangan bersenjata, meredah hutan — bukan demi cita-cita peribadi, tetapi demi satu kepercayaan teras: nasib Sarawak mesti diputuskan oleh rakyat Sarawak sendiri, bukan tertakluk kepada kerangka sedia ada atau menerima aturan secara pasif.
“Itu bukan radikal, sebaliknya satu perjuangan kerana tidak mempunyai pilihan lain.”
Beliau menegaskan, sejarah harus dipulangkan kepada sifatnya yang kompleks. Melabelkan pilihan generasi itu secara mudah adalah satu ketidakadilan kepada sejarah, malah satu bentuk lari daripada permasalahan realiti.
“Apabila sesebuah masyarakat tidak berani berdepan sejarahnya sendiri, maka sukar untuk mendepani masa depannya.”
Wu Biao Sheng berkata, Yu Qing Lu bukan sekadar seorang peserta, malah pelaku penting pada detik-detik bersejarah. Jalan yang ditempuhnya adalah pengorbanan yang hanya segelintir sanggup tanggung, yakni satu generasi muda yang mempertaruhkan usia malah nyawa untuk memegang teguh keyakinan.
“Mereka bukan pemerhati sejarah, sebaliknya telah ditolak sejarah ke barisan hadapan.”
Beliau turut mengetengahkan satu persoalan yang tidak boleh dielakkan: jika dahulu Sarawak memilih jalan autonomi sepenuhnya atau kemerdekaan, adakah kawalan terhadap sumber, hak dalam pembangunan, dan kedudukan politik hari ini akan kekal seperti struktur sedia ada?
“Sejarah tidak boleh diulang, tetapi realiti perlu dipersoalkan.”
Wu Biao Sheng menegaskan, kehidupan Yu Qing Lu adalah cabaran yang paling langsung dan berterusan terhadap persoalan itu.
Selepas tamat perjuangan bersenjata, Yu Qing Lu tidak terasimilasi oleh sistem, sebaliknya memilih untuk terus berpegang pada prinsip melalui cara lain: mendekati rakyat, menubuhkan persatuan, serta terlibat secara langsung dalam amalan politik. Dari Persatuan Persahabatan hinggalah ke Parti Rakyat Sarawak, beliau tidak pernah goyah pada pendirian teras — rakyat Sarawak harus memutuskan masa depan Sarawak.
“Bentuk boleh berubah, tetapi pendirian tidak pernah mengalah.”
Beliau juga menekankan, Yu Qing Lu selaku ketua editor ‘Siri Persahabatan’ telah mewariskan pelbagai bahan sejarah yang sangat berharga untuk Sarawak, mengisi kekosongan yang sengaja diabaikan oleh naratif perdana.
“Apabila pihak rasmi tidak merekodkan sejarah, maka masyarakat harus merekodkan; apabila arus perdana memilih mendiamkan isu, maka harus ada yang bersuara.”
Wu Biao Sheng berkata, pengaturan politik pada saat-saat penting dalam sejarah Sarawak masih sangat mempengaruhi pengagihan sumber, jurang pembangunan dan struktur kuasa hingga kini, namun isu tersebut sentiasa diredam, malah dipolitikkan secara terselindung.
“Persoalan itu tidak pernah lenyap, hanya ditekan ke bawah.”
Beliau menegaskan, hidup Yu Qing Lu pada hakikatnya adalah pencarian berterusan terhadap satu persoalan teras — adakah Sarawak benar-benar mempunyai kuasa autonomi yang sebenar?
“Jika kita tidak berani berdepan persoalan itu, maka kemajuan dan kestabilan yang dicanangkan hanyalah keseimbangan di permukaan.”
Wu Biao Sheng turut mengakui, pemahaman masyarakat terhadap sejarah tersebut masih amat terhad, bahkan ada yang penuh dengan stereotaip — perbezaan persepsi inilah punca pokok mengapa isu ini tidak pernah diperbincangkan secara jujur.
Di peringkat emosi, beliau berkata hubungannya dengan Yu Qing Lu cukup rapat dan sering berinteraksi tentang isu-isu awam.
“Abang Qing Lu sering menghantar draf kenyataan media kepada saya dahulu untuk semakan. Ini bukan sekadar kepercayaan, tetapi juga satu bentuk ketelitian dalam wacana awam.”
Beliau mengenang, perbualan terakhir mereka berdua adalah pada 16 Mac tahun ini.
“Beliau hantar satu ulasan tentang kes Teoh Beng Hock selepas 17 tahun untuk saya rujuk. Saya hanya membalas ‘Like’, namun beliau tetap membalas dengan bersungguh: ‘Terima kasih Abang Biao Sheng atas pengiktirafan dan galakan. Semoga kita semua sihat dan gembira setiap hari.’”
“Masa itu saya tidak rasa apa-apa, namun kini ia jadi dialog yang tidak boleh disambung lagi.”
Katanya, sifat tenang dan tegas inilah wajah sebenar abang Qing Lu.
“Dia tegas dengan pendirian, namun tidak pernah memaksa; dia berpegang prinsip, tetapi kekal dengan hati yang berperikemanusiaan.”
Wu Biao Sheng menekankan, pemergian Yu Qing Lu tidak wajar hanya diperingati secara sentimental, sebaliknya harus menjadi peluang untuk masyarakat menilai semula sejarah dan realiti sekarang.
“Jika sejarah seperti ini terus diabaikan, maka pemahaman kita terhadap Sarawak akan kekal tidak lengkap.”
“Dan persepsi yang tidak lengkap, mustahil membuahkan pilihan yang tepat.”
Beliau akhirnya menyatakan, pemergian Yu Qing Lu bukan penutup zaman, sebaliknya peringatan kepada masyarakat — persoalan yang masih belum terjawab itu tidak akan lenyap.
“Abang Qing Lu sudah pergi, tetapi persoalan masih ada dan semakin mendesak.”
“Sejarah mungkin ditekan buat sementara, namun takkan diam selamanya.”
“Masa depan Sarawak tidak akan ditentukan oleh kesenyapan, sebaliknya mesti dijawab secara berani oleh rakyat sendiri.”
Beliau menegaskan, pemergian Yu Qing Lu melambangkan generasi yang telah membayar harga demi ‘jalan autonomi sebenar’ Sarawak kian menghilang, dan lebih menyedihkan lagi, sejarah itu sehingga kini masih disisih oleh naratif arus perdana, malah seakan sengaja dielakkan.
“Ini bukan sekadar dilupakan, malah satu bentuk kesenyapan pilihan.”
“Itu bukan radikal, sebaliknya satu perjuangan kerana tidak mempunyai pilihan lain.”
Beliau menegaskan, sejarah harus dipulangkan kepada sifatnya yang kompleks. Melabelkan pilihan generasi itu secara mudah adalah satu ketidakadilan kepada sejarah, malah satu bentuk lari daripada permasalahan realiti.
“Apabila sesebuah masyarakat tidak berani berdepan sejarahnya sendiri, maka sukar untuk mendepani masa depannya.”
Wu Biao Sheng berkata, Yu Qing Lu bukan sekadar seorang peserta, malah pelaku penting pada detik-detik bersejarah. Jalan yang ditempuhnya adalah pengorbanan yang hanya segelintir sanggup tanggung, yakni satu generasi muda yang mempertaruhkan usia malah nyawa untuk memegang teguh keyakinan.
“Mereka bukan pemerhati sejarah, sebaliknya telah ditolak sejarah ke barisan hadapan.”
Beliau turut mengetengahkan satu persoalan yang tidak boleh dielakkan: jika dahulu Sarawak memilih jalan autonomi sepenuhnya atau kemerdekaan, adakah kawalan terhadap sumber, hak dalam pembangunan, dan kedudukan politik hari ini akan kekal seperti struktur sedia ada?
“Sejarah tidak boleh diulang, tetapi realiti perlu dipersoalkan.”
Wu Biao Sheng menegaskan, kehidupan Yu Qing Lu adalah cabaran yang paling langsung dan berterusan terhadap persoalan itu.
Selepas tamat perjuangan bersenjata, Yu Qing Lu tidak terasimilasi oleh sistem, sebaliknya memilih untuk terus berpegang pada prinsip melalui cara lain: mendekati rakyat, menubuhkan persatuan, serta terlibat secara langsung dalam amalan politik. Dari Persatuan Persahabatan hinggalah ke Parti Rakyat Sarawak, beliau tidak pernah goyah pada pendirian teras — rakyat Sarawak harus memutuskan masa depan Sarawak.
“Bentuk boleh berubah, tetapi pendirian tidak pernah mengalah.”
Beliau juga menekankan, Yu Qing Lu selaku ketua editor ‘Siri Persahabatan’ telah mewariskan pelbagai bahan sejarah yang sangat berharga untuk Sarawak, mengisi kekosongan yang sengaja diabaikan oleh naratif perdana.
“Apabila pihak rasmi tidak merekodkan sejarah, maka masyarakat harus merekodkan; apabila arus perdana memilih mendiamkan isu, maka harus ada yang bersuara.”
Wu Biao Sheng berkata, pengaturan politik pada saat-saat penting dalam sejarah Sarawak masih sangat mempengaruhi pengagihan sumber, jurang pembangunan dan struktur kuasa hingga kini, namun isu tersebut sentiasa diredam, malah dipolitikkan secara terselindung.
“Persoalan itu tidak pernah lenyap, hanya ditekan ke bawah.”
Beliau menegaskan, hidup Yu Qing Lu pada hakikatnya adalah pencarian berterusan terhadap satu persoalan teras — adakah Sarawak benar-benar mempunyai kuasa autonomi yang sebenar?
“Jika kita tidak berani berdepan persoalan itu, maka kemajuan dan kestabilan yang dicanangkan hanyalah keseimbangan di permukaan.”
Wu Biao Sheng turut mengakui, pemahaman masyarakat terhadap sejarah tersebut masih amat terhad, bahkan ada yang penuh dengan stereotaip — perbezaan persepsi inilah punca pokok mengapa isu ini tidak pernah diperbincangkan secara jujur.
Di peringkat emosi, beliau berkata hubungannya dengan Yu Qing Lu cukup rapat dan sering berinteraksi tentang isu-isu awam.
“Abang Qing Lu sering menghantar draf kenyataan media kepada saya dahulu untuk semakan. Ini bukan sekadar kepercayaan, tetapi juga satu bentuk ketelitian dalam wacana awam.”
Beliau mengenang, perbualan terakhir mereka berdua adalah pada 16 Mac tahun ini.
“Beliau hantar satu ulasan tentang kes Teoh Beng Hock selepas 17 tahun untuk saya rujuk. Saya hanya membalas ‘Like’, namun beliau tetap membalas dengan bersungguh: ‘Terima kasih Abang Biao Sheng atas pengiktirafan dan galakan. Semoga kita semua sihat dan gembira setiap hari.’”
“Masa itu saya tidak rasa apa-apa, namun kini ia jadi dialog yang tidak boleh disambung lagi.”
Katanya, sifat tenang dan tegas inilah wajah sebenar abang Qing Lu.
“Dia tegas dengan pendirian, namun tidak pernah memaksa; dia berpegang prinsip, tetapi kekal dengan hati yang berperikemanusiaan.”
Wu Biao Sheng menekankan, pemergian Yu Qing Lu tidak wajar hanya diperingati secara sentimental, sebaliknya harus menjadi peluang untuk masyarakat menilai semula sejarah dan realiti sekarang.
“Jika sejarah seperti ini terus diabaikan, maka pemahaman kita terhadap Sarawak akan kekal tidak lengkap.”
“Dan persepsi yang tidak lengkap, mustahil membuahkan pilihan yang tepat.”
Beliau akhirnya menyatakan, pemergian Yu Qing Lu bukan penutup zaman, sebaliknya peringatan kepada masyarakat — persoalan yang masih belum terjawab itu tidak akan lenyap.
“Abang Qing Lu sudah pergi, tetapi persoalan masih ada dan semakin mendesak.”
“Sejarah mungkin ditekan buat sementara, namun takkan diam selamanya.”
“Masa depan Sarawak tidak akan ditentukan oleh kesenyapan, sebaliknya mesti dijawab secara berani oleh rakyat sendiri.”