沒將人聯砂同胞當敵人 蘇天仁：只要同為民沒必要“杠”上

（古晋19日讯）实旦宾区国会议员张健仁助理苏天仁表示，这几天在媒体上和人联党的同胞笔战，确实让他感触良多。毕竟他并不把人联党的砂拉越同胞当成是敌人，但他们却认为所有行动党的党员都是 “外来势力”，因此，他认为，如果大家都是为国为民，倒也没必要上“杠”到这个地步。 不过，之所以和人联党青年团笔战，是因为他无法认可人联党的政治理念，因此他藉此，剖析人联党政治论述的操作。 他指出，从数据来看，人联党在全国大选的时候仅仅获得25%的砂拉越华裔支持，这个数据虽然很低，但相对西马的马华与民政党来说，魏家祥和刘华才必然十分羡慕沈桂贤。事实上，人联党一直牢牢掌握着20%的华裔选票。这相信对于很多人来说都是不解的事情。 与马来西亚大环境不同，砂拉越的华人比例自1946年以来一直是高于穆斯林族群。在砂拉越，人口数最高的是达雅人，近百万人口。而马来人和玛兰诺这两个穆斯林群体加起来，在最近几年才稍稍超越华裔人口。 ”在这样与西马不同的人口结构下，当权者必须要对各个族群都有一定的照顾，才能确保政权的稳定。这也是为什么前砂首长泰益玛目会在2011年州选之后黯然下台的原因，因为他几乎无法再稳固华裔的支持。“ 简而言之，因为人口结构的因素，在砂拉越有较大部分的华裔受到政府的帮助，人联党借着华裔政党的外壳而稳固这一部分华裔的支持。 另一方面，苏天仁指出，2015年，砂拉越掀起一系列的自主权风气，然而，在政坛上真正开始推动自主权风气的实际上是砂拉越行动党的 《民都鲁宣言》。随后，已故前砂首长阿德南继承了行动党的《民都鲁宣言》以及随即而来的S4S旋风，让行动党在2016年失去了一些议席。而人联党更是接着这股风，趁势扳回一城。 “因此，可以小小推断的是，人联党积累支持的手段基本上有2点，即一、 依托砂拉越人口结构，通过经济利益以及桩脚工程巩固基本盘；二、依托狭隘甚至几乎狂热的民族主义，在砂拉越推动‘孤立主义’ ，鼓吹砂拉越应该隔绝于马来西亚乃至世界，拒绝一切外来事物。 他解释，前者让它拥有相对坚实的基本盘，后者让其得以在砂拉越选举中获得中间选民的青睐，尤其是在其他政党没有提出其他方向的背景下。 关于人联党的意识型态是否能带给砂拉越利益一提，苏天仁认为，在学术上，客观上都是必须讨论的点。作为一名政治工作者，他无法直接在不论证的情况下，只因党派立场去否定人联党的整个意识形态。 他表示，在他个人的少年时期，正是砂拉越自主权斗争最高潮的时候。当时的S4S不仅仅在短时间内凑集到30万人的请愿签名（虽然有些消息说数字有水分，但无可否认当时运动是否火热），更是成为砂拉越政治过去6年的政治主流。 ”确实，在半岛尤其是马来社群的政治出现三国三足鼎立的情况下，砂拉越更加受到重视，这也让许多人将这些归功于本土主义政治。这从某个角度来说也确实是如此；但，在我还没有加入行动党以前，我就一直提出砂拉越的本土主义政治有其局限。“ 苏天仁解释，第一，砂拉越无论是从国际法法理下，还是现实层面均无法实现独立，这是无可争议的。如果无法独立，砂拉越必然需要在联邦政治之下操作，而在联邦政治下操作，以及砂拉越人对经济发展的需求，砂拉越必须和西马政党合作，最终发展成更加宏观的马来西亚联邦主义。 第二，大吵本土主义的砂拉越政治运动者乃至政党（即人联党）并不了解本土主义，最终必然会因为不理解本土主义的精髓而将本土主义带向极端的，具有强烈排他色彩的“保护主义”，甚至是”孤立主义“。而如今看来，这两点都正在发生。 苏天仁指出，砂拉越在总理阿邦佐的领导下，无可避免地在喜来登事变后加入到联邦政府内，直到今天支持首相安华领导的联合政府里，并且积极参与到联邦政治内；而人联党为了保住自身的政治余温，在华社中不停炒作 “西马是敌人” 这样强烈排他性的言论。最终的结果就是鼓吹砂拉越人“封闭”、 “锁国”，将砂拉越彻底 “孤立” 起来的方向。 “ 而这也是为什么，我作为一个马来西亚砂拉越人无法支持人联党的原因。要知道，砂拉越在马来西亚可以说是被看成最开明，最包容，最多元的地方。我们以开明包容多元为荣，但人联党却叫我们排挤西马人，歧视西马人，这与我认识的砂拉越是完全不一样的。 ” 他强调，行动党一直争取的”公平合理的马来西亚“，却是实实在在涵盖了砂拉越人”开明包容多元“的砂拉越精神。这也是这几天，他和几位人联党的同胞在报章上交流的原因。 ”我由衷地希望，如果人联党的各位同胞可以看到多元的美，对同为马来西亚同胞的半岛人多一点善意，少一点敌意，那么也欢迎他们加入这个‘公平合理的马来西亚’以及 捍卫‘开明包容多元’的砂拉越的行列。“ “ 这也是砂拉越行动党如今的功课，即引领砂拉越，拒绝孤立主义！ ”