前森州务大臣丹斯里莱士雅丁认为，四大酋长罢黜最高统治者端姑慕赫力兹殿下的举动，是有效的。
也是母系制度（Adat Perpatih）学者的他，在接受《当今大马》采访时建议，应以友好的方式解决这场王室危机，以免损害习俗制度和各方名誉。
他说，根据《1959年森美兰州宪法》第10条文，掌握委任森州最高统治者权力的双溪乌绒（Sungei Ujong）、日叻务（Jelebu）、柔河（Johol）以及林茂（Rembau）四大酋长，也有罢黜州统治者的权力。
当中，四大酋长必需符合两个条件，那就是有完整的报告和列明相关的过错。
“之后文件可以盖章，并依照习俗程序进行，最后由作为见证人的州务大臣签署。”
“如果州务大臣拒绝以见证人身份签署，可被视为没有履行《森美兰州宪法》赋予的职责。”
莱士雅丁表示，虽然四大酋长的决定有效，不过他还是建议森州政府回到问题的根源，并呼吁各方在四大酋长宣布废黜统治者并推举继任者后，重新检讨下一步的行动。
“这是四大酋长的权力，我们不会干涉，无论州务大臣是否愿意，只要会议符合第10条文第（i）及（ii）项要求，他都必须作为见证人签署文件，这是强制性的。”
“那份文件具有《联邦宪法》效力，因此不能轻视，既然已经作出这样的决定，希望森州政府能够回到起点，重新检讨下一步该怎么做。”
“在习俗中，也有所谓的推刀和拔刀（意指互相挑衅），但已经切割的关系仍可依靠四大酋长的多数意愿来重新修补，王室各方也可以再次达成共识。
“这不应是‘一刀两断’的做法，因为‘不能用刀来切断流水’，所以应设法重返理事会，召集所有酋长，在习俗要求下友好协商，让事情得以缓和以及解决。”
“这是我的建议，如果我们想恢复习俗的尊严就应该这样做，否则第10条文的程序将继续推进，而相关人士的名声都会受损。”
撤除双溪乌绒酋长莱士雅丁：无法成立
曾在1978至1982年担任森州务大臣的丹斯里莱士雅丁认为，撤除双溪乌绒（Sungei Ujong）酋长拿督穆巴拉克职务的事项，无法成立。
他解释，这是因为森州最高统治者与酋长理事会（DKU）成员所表达的意见并未被采纳，反观最高统治者的御词被州务大臣直接诠释为最终的决定。
“我认为不是最终的决定且也不具效力，这是因为没有满足条件。首先，与会者如淡边（Tampin）东姑勿刹赛拉兹曼、双溪乌绒的领袖还有柔河酋长的意见都没有被接受。”
“这3人都反对，并建议暂时不要撤销（穆巴拉克）的职务，因为双溪乌绒的权力机构还没作出决定，目前只有被称为母系族长（Ibu Soko）的一个支系作出了决定。”
“所有地区（Luak）的习俗权威，其实是由通过族群领袖共同协议任命的领袖（Datuk lembaga）组成，他们根据血统、条件，以及各个家族（Perut）的权力，来委任酋长。”
“因此当州务大臣直接把理事会主席，也就是最高统治者的讲话和意愿诠释为最终决定，并宣布终止双溪乌绒酋长职务时，实际上那已经等同于罢免，而这种罢免不能由理事会作出。”
莱士雅丁在接受《当今大马》采访时说，最高统治者与酋长理事会只是一个咨询机构，任何罢免酋长的决定，都必须来自相关地区的内部。
他补充，该理事会完全没有权力撤出任何一位酋长，而且只能根据《州宪法》的第14条文罢免或任命他们。
“问题在于为什么州务大臣把会议中的御令，诠释为最终决定，另外一点是确认下次会议之前，当前的会议内容都不能视为正式生效。”
“因此召开下次会议之前，其他酋长都必须出席，而在4月17日理事会罢免最高统治者的决定，将处于待确认状态，必须等到下一次会议才能有定案。”
森州王室危机莱士雅丁预测：可能带上法庭
前森州务大臣的丹斯里莱士雅丁预测，这场森州王室危机未来的发展趋势，可能会带上法庭。
“我认为会带上法庭，法庭可能会驳回部分内容，也可能接受部分内容。但在那之前我希望理事会和四大酋长都能扮演各自角色，而州务大臣也应该发挥劝导的作用。”
“目前，森州大臣拿督斯里阿米努丁看起来像是在靠边站，似乎偏向王室一方（最高统治者）。因此他现在必须表现得更公平，而这取决于州务大臣，毕竟我曾担过这个不容易的职务。”
他接受《当今大马》访问是指，森州有最高统治者，还有四大酋长的双重结构；任何决定都必须征询他们（酋长们）的意见，因此森州其实存在两个王权层级。
从1963年起便研究母系制度的莱士雅丁形容，这次的事件不仅是森州最复杂的宪政危机之一，也是最叫人遗憾的发展。
“因为习俗本身应是和平、言语柔和、和谐与礼仪的来源。”
“可是当争议涉及习俗实践者、政府当局、最高统治者，以及四大酋长之间的共治关系时，就会出现混乱。因为每一方都依据自己的权力和地位行事，没有回到法律和习俗真正要求的程序。”