端午期间，广东的水面鼓声密布。而在潮州饶平的大城所，一场特殊的龙舟巡游正在古街深巷间悄然酝酿——龙舟不走水路，只上陆地。
何为旱龙？谁年复一年扎起龙筋龙骨？一座城又因何将它守护了600年？
一龙六色游过三街六巷
旱龙在饶平的陆地上走了600年。每年农历五月初一至初六，所城便进入“游旱龙”时间。
陈焕群是土生土长的所城人，本职是扎根乡村的小学教师，也是饶平县大城所传统文化促进会会长。对他来说，游旱龙不仅是一个民俗，更是一段历史的活态见证。
他穿梭在大城所的三街六巷，如数家珍般介绍：“从初一到初六共六条旱龙，粉色、赤褐色、青色、紫色、红色、黄色，依次出场，承载着我们祈求风调雨顺、国泰民安的美好愿景。”
每条旱龙长约7米，以竹为骨、以纸为鳞，通身缀满彩纸扎成的绣球。游行时，长者在前泼洒红花水开路，人们抬着旱龙穿行于所城的三街六巷。孩子们瞄准龙身上的绣球，伺机“抢夺”，抢到者便赢得一整年的好彩头。
专属所城的乡愁记忆
游旱龙背后，藏着一段迁徙与扎根的故事。
陈焕群研究发现，在大城所建立之前，其所在区域附近其实有溪流，其中最大的一条叫龙溪，就是因其常年举办赛龙舟活动而命名，位于今所城镇西面。后来由于海岸线外移，河道淤塞，水上龙舟赛无法进行。
驻守大城所的官兵多为来自五湖四海的将士和家眷，其中不少来自中国的湖南、湖北一带。端午将至，他们思念家乡赛龙舟的热闹，于是用竹片、竹篾和彩纸做成了旱龙舟，抬着在城里巡游。自明清到现在，游旱龙早已融入潮州工艺、潮州音乐、潮州刺绣、潮州木雕等多样的本地文化元素，成为独特的民俗活动。
当年背井离乡的军士，把对故土的念想扎进了旱龙。一代一代下来，他乡成了故乡，旱龙也成了所城人专属的乡愁记忆。每年端午节，锣鼓一响，旱龙一游，街巷里挤满了人——有世代居住在此的老人，有抱着孩子来看热闹的年轻父母，也有不远千里赶回乡的游子。
600年前，驻守大城所的将士因无法水上竞渡，用旱龙取而代之，抬着游遍三街六巷。如今，这条龙依然在陆地上行走，穿过城门，穿过烟火人间，生生不息。