Mengapa Tradisi 'Pengorbanan Sungai' Pesta Perahu Naga Bertahan Sehingga Hari Ini?

Setiap Pesta Perahu Naga, kampung halaman Qu Yuan, Daerah Zigui di wilayah Hubei China, mengadakan upacara "Pengorbanan Sungai" purba. Panggilan "Saudaraku, kembalilah—" bergema di sepanjang tebing sungai, merapatkan beribu tahun.

Mengapakah tradisi "Pengorbanan Sungai" telah diturunkan dari zaman ke zaman dan menarik perhatian dari China dan luar negara? Bagaimanakah adat kuno ini berinovasi dan bergema dengan masyarakat kontemporari? Baru-baru ini, Cheng Zhi Zheng, seorang felo penyelidik di Universiti Wuhan dan wakil pewaris projek warisan budaya tidak ketara negara "Qu Yuan Legends" di wilayah Hubei, telah ditemu bual oleh Perkhidmatan Berita China untuk "Soalan Timur-Barat" untuk memberikan pandangan.

Berikut adalah ringkasan temu bual:

Wartawan: Apakah "Pengorbanan Sungai"? Bagaimanakah adat unik ini berasal?

Zheng Chengzhi: "Pengorbanan Sungai" merujuk kepada penyembahan tuhan air, adat yang mendahului Qu Yuan. Dewa seperti He Bo (Tuhan Sungai), Xiang Jun, dan Xiang Furen dalam "Sembilan Lagu" dianggap sebagai tuhan air. Di Zigui dan wilayah Chu yang lain, terdapat sejarah panjang "Pengorbanan Sungai", yang dirakam dan dipersembahkan secara artistik oleh Qu Yuan.

Karya Qu Yuan secara sistematik mendokumenkan dan menerangkan adegan pengorbanan, terutamanya dalam "Sembilan Lagu" dan "Memanggil Jiwa." Qu Yuan banyak menggunakan lagu dan tarian korban rakyat untuk mencipta "Sembilan Lagu", memperincikan upacara untuk menyembah pelbagai dewa, seperti tuhan matahari, tuhan awan, tuhan gunung, tuhan air, dan pahlawan yang gugur. "Summoning Souls" memberikan penerangan terperinci tentang ritual memanggil jiwa, termasuk mendirikan mezbah, mempersembahkan korban dan melaungkan. Karya lain seperti "Li Sao" juga menggambarkan "Pengorbanan Sungai."

Pada hari ke-5 bulan lunar ke-5 pada 278 B.C., Qu Yuan, penuh kebencian, menenggelamkan dirinya di Sungai Miluo sambil memegang batu. Penduduk tempatan percaya Qu Yuan menjadi tuhan air dan dengan itu membina kuil untuk menghormatinya. Dewa air dipersonifikasikan sebagai Qu Yuan, yang membawa kepada evolusi penyembahan tuhan air menjadi peringatan Qu Yuan.

Di Zigui, orang ramai mengadakan perlumbaan perahu naga setiap Festival Perahu Naga untuk menghormati Qu Yuan, satu ritual yang berasal daripada menyembahnya sebagai tuhan air. -

Pada tahun 2024, penduduk Zigui berkumpul di kedua-dua belah sungai untuk menonton "Pengorbanan Sungai." (Foto: Perkhidmatan Berita China)

Wartawan: Bagaimanakah tradisi "Pengorbanan Sungai" berkembang dan diturunkan selama berabad-abad? Bagaimanakah ia dibandingkan dengan adat Festival Perahu Naga yang lain?

Zheng Chengzhi: Sebagai tempat kelahiran Qu Yuan, Zigui mempunyai tradisi lama upacara rasmi dan rakyat yang menghormatinya.

Menurut Wang Jia dinasti Jin dalam "Shi Yi Ji," "(Qu Yuan) diasingkan oleh raja dan melemparkan dirinya ke dalam air sejuk yang jernih. Orang-orang Chu merinduinya dan memanggilnya air yang abadi. Rohnya berkeliaran di Bima Sakti, kadang-kadang turun ke Sungai Xiang. Sebuah kuil dibina oleh orang Chu, yang masih ada di sana." Maharaja Ai dari Tang pada tahun pertama Tianyou (904 A.D.) secara anumerta menggelarnya "Duke Zhao Ling"; Maharaja Shenzong Song secara anumerta menyandangnya "Duke Qing Lie" semasa tahun ketiga Yuanfeng; beliau kemudiannya diberi gelaran semula "Duke Zhong Jie"; dinasti Yuan secara anumerta menggelarnya "Duke Zhong Jie Qing Lie"; semasa dinasti Ming, beliau digelar "Menteri Qu Ping dari Chu."

Pada zaman moden, semangat Qu Yuan telah menjadi kekuatan untuk memberi inspirasi kepada penentangan bersatu seluruh negara.

Pada tahun 2002, disebabkan pembinaan Projek Three Gorges, bandar purba Guizhou akan ditenggelami air. Ayah saya, Encik Zheng Bangqing, telah dijemput untuk merancang dan menjadi tuan rumah upacara Festival Bot Naga yang menghormati Qu Yuan. Dia menggunakan sejarah untuk mencipta proses pengorbanan moden yang agak lengkap yang ditetapkan untuk jangka masa panjang.

Ritual Pesta Perahu Naga Zigui termasuk korban kuil, korban sungai, perlumbaan bot, dan memulangkan naga (perahu). Antaranya, upacara "Pengorbanan Sungai" adalah yang paling gah dan menggerunkan.

Setiap hari ke-5 bulan lunar ke-5, penduduk Zigui berkumpul di tepi Sungai Yangtze untuk mempersembahkan korban kepada Qu Yuan. Semasa pengorbanan di tepi sungai, pendayung bot naga menampal kepala naga kayu buatan tangan pada bot, dan seorang penatua yang dihormati melukis mata naga. Selepas penatua minum wain dan memecahkan mangkuk di atas tanah, perlumbaan bot naga secara rasmi bermula. Di tengah-tengah bunga api, perahu naga perlahan-lahan berangkat dengan naga putih sebagai naga berbakti yang memimpin, diikuti oleh perahu naga lain, sambil orang menyanyikan "Memanggil Jiwa" dan menjerit "Abangku, kembalilah—", memulakan jiwa sungai yang memanggil untuk memanggil jiwa Qu Yuan pulang ke rumah.

"Summoning Souls" telah diturunkan di Zigui untuk masa yang lama, dengan lirik seperti: "Tiga Menteri Qu, dengarkan saya, langit tidak dapat dicapai, kerana terdapat awan hitam legam; tanah tidak boleh disentuh, dengan sembilan sempadan dan lapan ekstrem; anda tidak boleh pergi ke burung layang-layang, kerana timur mempunyai pusaran air yang tidak berdasar; di sana terdapat pusaran air di selatan; tidak dapat dicapai, kerana terdapat pasir seribu batu; utara tidak dapat dicapai, dengan ais dan salji yang menutupi tanah, saya hanya berharap anda cepat kembali ke tanah air anda, jangan risau tentang pakaian dan makanan anda, Chu adalah tempat yang baik ...

Wartawan: Mengapakah adat kuno dari Zigui ini diiktiraf dan diterima oleh tempat yang berbeza, terutamanya di seberang Selat Taiwan?

Zheng Chengzhi: Selepas kematian ayah saya, saya telah menjadi ketua perasmi upacara Pesta Perahu Naga Zigui. Sepanjang 20 tahun yang lalu, saya telah dijemput ke tempat-tempat seperti Yanqing di Beijing, Changshou di Chongqing, Changhua di Taiwan, dan Yueyang di Hunan untuk merasmikan upacara Perahu Naga. Ke mana sahaja saya pergi, "Pengorbanan Sungai" mendapat sambutan yang kuat.

Pada 2013, Chiu Chien-fu, Datuk Bandar Changhua di Taiwan, melawat Zigui bersama delegasinya; Rakan senegara Taiwan mengambil minat khusus dalam ritual Qu Yuan dan membawa kembali prosedur upacara dan teks korban ke Taiwan.

Pada 28 Mei 2017, saya telah dijemput untuk menyertai Festival Kebudayaan Qu Yuan di Changhua, Taiwan. Penduduk tempatan membawa patung dewa Qu Yuan dari Kuil Qu Yuan, dan sedozen lelaki kuat membawa kerusi sedan patung itu, meneruskan langkah ke muzik dari tuhan elektrik tiga budak lelaki, diiringi oleh orang ramai yang sibuk. Saya benar-benar merasakan bahawa walaupun ungkapan budaya rentas selat Festival Perahu Naga berbeza, penghormatan dan ingatan untuk Qu Yuan, dan pengiktirafan terhadap patriotisme dan ketabahannya yang tidak putus-putus, dikongsi bersama. Pada masa ini, akar dan warisan nenek moyang yang dikongsi kedua-dua pihak menjadi ketara.

Walaupun kesan budaya Dragon Boat dan latar belakang sejarah berbeza merentasi tempat, penghormatan terhadap asal usul budaya dan keberanian untuk menyatakannya tetap menjadi rahsia teras penyebaran budaya. Zigui ialah kampung halaman Qu Yuan, dan warisan budaya Qu Yuan jarang sekali diganggu selama dua milenium. "Pengorbanan Sungai" mengandungi simbolisme ritual dan metafora kehidupan yang kaya dengan imejan budaya dan tuntutan nilai yang diiktiraf secara universal. Pengiktirafan ini melampaui bentuk dangkal dan berpunca daripada resonans rohani yang mendalam.

Wartawan: Setiap Pesta Perahu Naga, upacara "Pengorbanan Sungai" Zigui mendapat liputan media dari dalam dan luar negara. Apakah yang terus menarik perhatian antarabangsa kepadanya? Bagaimanakah adat kuno ini boleh berinovasi dan bergema dengan masyarakat kontemporari?

Zheng Chengzhi: "Pengorbanan Sungai" Kontemporari, berlatarbelakangkan gaung yang tinggi dan tasik yang damai serta Empangan Three Gorges, menawarkan watak serantau yang kuat dan gabungan unik pesona kuno dan moden. Ia mempunyai tahap pengiktirafan antarabangsa dan tarikan budaya yang tinggi, yang menyumbang perhatian meluasnya.

Tradisi "Pengorbanan Sungai" yang berusia milenium adalah lanjutan berterusan ketabahan penduduk tempatan dalam semangat Qu Yuan. Minat antarabangsa dalam "Pengorbanan Sungai" berpunca daripada nilai kemanusiaan yang dikongsi secara meluas iaitu "kesetiaan dan patriotisme," "integriti mulia," dan "pengejaran tanpa henti."

"Pengorbanan Sungai", bersama dengan adat Perahu Naga, perlumbaan perahu naga dan budaya Qu Yuan, telah diiktiraf secara meluas dan diterima di seluruh dunia. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pedagang dan pemimpin China di luar negara telah mempelajari dan mengkaji proses ritual Zigui "Pengorbanan Sungai", membina jambatan untuk pertukaran budaya dan sukan.

Sebagai contoh, Encik Chan Bak Chuen di Malaysia melawat Zigui untuk mengkaji secara sistematik "Pengorbanan Sungai" dan menjemput pakar ke Malaysia untuk pertukaran, bertujuan untuk mengubah situasi tempatan yang menghargai kaum berbanding ritual. Dengan usaha beliau, pasukan bot naga Malaysia menyertai festival bot naga 2023 di Zigui, meningkatkan pertukaran budaya dan sukan antara kedua-dua tempat. Li Qing, orang Cina seberang laut di Austria, sedang menyediakan acara pertukaran sukan belia Sino-Eropah selepas mengetahui tentang "Pengorbanan Sungai," untuk mempromosikan penyebaran budaya bot naga di peringkat antarabangsa.

Di tengah-tengah penumpuan dan pertembungan budaya sejarah dan moden, Timur dan Barat, cabaran dan peluang wujud bersama, dan kita mesti secara aktif mempromosikan perlindungan, pewarisan, dan pembangunan adat kuno ini, mengekalkannya sentiasa ada dan sentiasa baharu. Sebagai contoh, dengan memanfaatkan perlumbaan perahu naga yang popular di seluruh dunia, dengan yakin "menjemput masuk" dan "keluar", memfokuskan pada kaedah ekspresi luaran, dan mempamerkan daya tarikan budaya "Pengorbanan Sungai" sebagai cara yang berkesan untuk mengukuhkan pertukaran budaya dan kerjasama; menggunakan pelancongan budaya r