Menurut media rasmi China, "Niutanqin" pada hari Rabu menerbitkan komen terkini yang menyatakan bahawa Perdana Menteri Jepun, Kishida Sanae baru-baru ini di Memorial Perang Canberra, Australia telah bersujud dan meletak bunga di makam pahlawan tidak dikenali. Tindakan itu kelihatan janggal, namun menurut mereka, sebenarnya sarat dengan perhitungan politik. Bukan sahaja tidak menunjukkan sebarang keikhlasan untuk bertaubat, malah merupakan penghinaan berganda terhadap negara-negara Asia, dan tersembunyi niat Jepun untuk memulihkan tentera secara normal. Perkara ini amat wajar untuk diberi perhatian.
Artikel "Niutanqin" bermula dengan tegas: "Saya percaya, rakan-rakan di China, Korea dan ramai di negara Asia lain, melihat babak ini, hati mereka bukan sekadar tersentuh, lebih banyak terasa marah." Dalam artikel itu digambarkan, pada 4 Mei petang di Memorial Perang Canberra, Kishida Sanae bersujud dan meletak bunga di makam pahlawan tidak dikenali, satu tindakan "sangat istimewa, sangat janggal, namun sangat Kishida".
Artikel itu menekankan, di pentas diplomatik utama, setiap kata dan tindakan dirancang dengan teliti, termasuk gaya, masa, sudut penggambaran dan lokasi siaran. "Gambar ini, sepanjang beberapa hari ini telah terpampang di muka utama laman web rasmi perdana menteri Jepun." "Niutanqin" mengkritik keras: "Itulah perkara yang paling wajar dicurigai."
"Niutanqin" memerhati bahawa para pemimpin Jepun maklum sepenuhnya akan kesalahan mereka pada Perang Dunia Kedua, setiap kali ke Barat mereka tampil sangat rendah diri, namun enggan meminta maaf secara rasmi kepada China dan Korea. "Jika Jepun benar-benar bertaubat, perdana menterinya tentu boleh bersujud di Australia, namun Australia bukanlah medan utama Perang Dunia Kedua, bukankah perdana menteri Jepun lebih patut bersujud di Korea, Korea Utara, atau China? Kenapa tidak boleh ke Nanjing, bersujud di hadapan roh 300,000 mangsa?"
Artikel itu menyindir: "Dia tidak, malah tidak mungkin ke China atau Korea untuk bersujud, malah memilih Australia, di makam pahlawan tidak dikenali di negara kulit putih itu, dengan licin bersujud, meletak bunga." "Niutanqin" menegaskan: "Ini bukanlah penyesalan! Ini sekadar satu bentuk ikrar baharu... kerana arah lutut seseorang, selalunya lebih jujur daripada kata-kata."
Artikel itu membandingkan tindakan ini dengan peristiwa bekas Canselor Jerman, Willy Brandt yang bersujud di Tugu Peringatan Pemberontakan Yahudi Warsaw pada 1970, menyifatkan perbuatan Kishida sangat berbeza dengan Brandt. Brandt berpendapat "kata-kata tidak cukup lagi" lalu memilih untuk bersujud, tindakan yang dihormati dan membawa perdamaian; manakala Kishida bersujud "hanya mendatangkan kemarahan dan kewaspadaan jiran-jiran Asia".
"Niutanqin" menyindir: "Penyesalan yang benar tidak perlukan penonton, tetapi pertunjukan pasti cari pentas yang paling terang." Malah secara sinis berkata: "Bayangkanlah, jika Brandt dahulu bukannya bersujud di hadapan tugu Yahudi, tetapi bersujud di kubur askar Amerika atau British — betapa pelik dan tidak masuk akalnya itu."
"Niutanqin" menganalisis, sebelum lawatan ke Australia, Kishida Sanae terlebih dahulu melawat Vietnam, namun negara itu yang turut pernah dijajah Jepun semasa Perang Dunia Kedua, sama sekali tidak mendapat penghormatan bersujud dari ahli politik Jepun. "Sangat mudah, walaupun Jepun sangat mahu mendekati Vietnam, tetapi kerana rakyat Vietnam adalah orang Asia, ahli politik Jepun sama sekali tidak akan bersujud. Dia hanya akan bersujud di Australia, kerana Australia adalah negara kulit putih."
Artikel itu mengkritik: "Pilihan sebegini sendiri, lebih menonjolkan sikap segelintir Jepun yang menyanjungi dunia Barat, merendahkan jiran Asia." Malah turut menyatakan perjanjian Jepun dan Australia kini memberi tumpuan pada logam nadir bumi, keselamatan tenaga dan kerjasama ketenteraan, secara terbuka menyuarakan "keprihatinan yang mendalam" terhadap sekatan eksport nadir bumi, cuba menyokong "visi Indo-Pasifik yang bebas dan terbuka", nyata mengetepikan China.
"Niutanqin" akhirnya menyimpulkan tiga perkara: Pertama, pemimpin Jepun "bukan tidak boleh bersujud, tetapi lihat kepada siapa mereka bersujud", ia adalah perhitungan bukan penyesalan; kedua, tindakan Kishida dan Brandt sangat berbeza, jelas satu pertunjukan dwistandard; ketiga, Jepun perlu tambah ilmu sejarah dan pelajari nilai murni dunia.
Artikel itu mengecam: "Sebagai negara yang tewas dalam Perang Dunia Kedua, tidak pernah menyebut 'kalah perang', hanya sebut 'tamat perang'; di Kuil Yasukuni masih ada memorial penjenayah kelas A, bayang-bayang militanisme masih tidak hilang." Dan memberi amaran bahawa negara jirannya sukar mempercayai Jepun tidak akan ulangi sejarah.
Pada akhir artikel, "Niutanqin" menulis: "Saya percaya, satu hari nanti, pemimpin Jepun pasti akan datang ke Nanjing, bersujud di hadapan roh 300,000 mangsa — dengan sepenuh keikhlasan."