華團：重要性僅次於財政 教育自主應包括編寫教材

（本报诗巫3日讯）诗巫省华团认为，教育自主权显得尤为重要，若要鼓励国小与国中生学习华文，就必须脱离联邦教育政策的束缚，自主制定课程，否则就会沦为挂在嘴上的言论。 该会表示，砂总理拿督斯里阿邦佐哈里多次公开确定承认统考，继续援助独中，并赞扬华文有很高水平，鼓励各族人民学习华文，己充份显示砂与联邦的教育思维有很大区别，该会赞赏总理的这种开明思维。 该会指出，马来亚半岛有很大数量的印度族，而在砂拉越却极少，英文是砂拉越的主要官方语，与马来亚完全不同，联邦至今还歧视华文，而砂政府已在多年前承认统考，所从在编写课本制定课程上，联邦教育部根本无法涵盖全部，或特别照顾砂拉越的特殊性，也不能把马来亚历史强加在砂人身上。 因此，该会对于前些日子砂沙华小董联会与联邦副教育部长交流，其中曾要求教育放权予砂沙一事，认为这是公平的诉求，是砂、沙的权益，也符合砂政府的政策。 诗巫省华团也指出，从自主权的角度来说，教育自主是仅次于财政的重要项目，比医疗自主权更为重要。 该会也表示，砂有自身特殊的几百年历史，有自身的民族人口结构，有自已的特殊文化，与马来亚有极大差别，然而几十年来，联邦教育部的课本己经把砂的历史特色趋于淡化，已很少砂的历史记载。 “现在50岁以下的民众95%以上不懂或不大懂砂拉越的历史和马来西亚组成的缘由，长此下去将完全忘缺历史。比如占砂一半人口比例的达雅族在60年前主要以自制的农具依靠刀耕火种和狩猎捕鱼为生，生活原料多数来自大自然。” “他们曾鱼猎共享，多数信仰“大自然的鬼神”，极少受现代教育与现代医疗照顾，也很少与外界接触，处于半原始的社会阶段，是跳过奴隶制与封建制两个社会阶段，直接受资本主义冲击的民族，相当部份达雅族青少年已欠缺这个历史认知，他族的后辈更难以知晓，不少外人不理解他们的工作和生活习惯而存在偏见。” 诗巫省华团亦表示，长屋聚居文化是半原始社会的历史遗产，有条件申请为国际历史遗产。 “由于资本主义的冲击，显然这种文化和生活习惯逐步在瓦解、退化中，再过50年很可能基本不存在，没有课本记载就将灰飞烟灭。马兰诺族也有不同于马来族的特殊生活与文化历史，本土马来族也有异于西马马来族，其他各族也都有各自独特的历史，也将面对一样的命运，所以有关教育与文化协会的民族历史记载，是不可或缺的。” 该会也认为，教育自主权应包括历史课本自主编写的权力，应记录砂拉越的主要历史予后代了解。 诗巫省华团于今发布文告表示，砂拉越有26个民族（有人说27个乌鲁民族，被统称为达雅族），传承历史能保留各个民族的特色，少数民族靠长辈口传延续历史记忆，而主要民族应该靠文字记载。 “失去历史等同于失去民族的根，何况还有人类进化的研究价值。为什么大量年经人包括达雅族举家移居到西马工作甚至外国？缺乏对自身民族历史的认识与认知是原因之一。”