（美里29日讯）肯雅兰全民党永久主席余清禄指出，围绕独中统考（UEC）的承认争议，表面上是文凭与政策问题，但更深层反映的是马来西亚在多文明共存时代下，如何整合国家教育资源与提升竞争力的长远命题。
他表示，统考并非挑战国语地位或马来文明核心支柱，而是华文教育体系在海外社会中自我组织、自筹经费、与国际接轨的教育评鉴制度，其存在应被视为国家人力资本发展的一部分，而非安全或对立议题。
余清禄强调，马来文明自古以来即在跨文化交流中成长，包括印度、阿拉伯与中华文明的影响皆被吸纳、转化并再创造，尤其伊斯兰文明与本土习俗（adat）的调适融合，本身就是马来文明包容生命力的历史例证。
他进一步指出，中华文明在海外社会中通常呈现重教育、重经济参与、守法经营、低冲突高贡献的特质，更适合作为国家发展的互补力量，而非竞争者。
“世界趋势已进入文明互鉴与资源协同阶段，任何以单一文明模式塑造现代国家的做法，皆会在全球竞争中面对结构性瓶颈。我国应把统考与多元教育体系视为发展资源，而非问题标签。”他说。
余清禄认为，马来文明与中华文明在国家能力建设上具备明显互补性，其中马来文明强调社会和谐、宗教伦理与政治稳定，而中华文明在商业网络、技术学习与教育体系方面具优势，二者结合有助提升人力资本、缓解人才外流、强化中产阶层结构与区域竞争力。
他也提醒，文明融合不应被理解为强制同化，而是制度公平、相互尊重与共同利益长期积累的自然结果。在国家认同明确、宪法框架稳固的前提下，多文明共存并不会削弱国家，反而有助增强稳定与发展韧性。
他指出，承认统考的讨论，应回到教育治理、人才培养与国家资源整合的政策视角，而非族群对立框架。
“统考争议终会过去，国家未来取决于能否让不同文明在宪制秩序内各展所长、相互成就，共同提升国家整体能力。”他补充。
余清禄表示，马来西亚迈向强国之路，不在于文明单一，而在于具备整合多元优势、推动文明互补、强化教育竞争力与制度自信的国家发展模式。
余清禄强调，马来文明自古以来即在跨文化交流中成长，包括印度、阿拉伯与中华文明的影响皆被吸纳、转化并再创造，尤其伊斯兰文明与本土习俗（adat）的调适融合，本身就是马来文明包容生命力的历史例证。
他进一步指出，中华文明在海外社会中通常呈现重教育、重经济参与、守法经营、低冲突高贡献的特质，更适合作为国家发展的互补力量，而非竞争者。
“世界趋势已进入文明互鉴与资源协同阶段，任何以单一文明模式塑造现代国家的做法，皆会在全球竞争中面对结构性瓶颈。我国应把统考与多元教育体系视为发展资源，而非问题标签。”他说。
余清禄认为，马来文明与中华文明在国家能力建设上具备明显互补性，其中马来文明强调社会和谐、宗教伦理与政治稳定，而中华文明在商业网络、技术学习与教育体系方面具优势，二者结合有助提升人力资本、缓解人才外流、强化中产阶层结构与区域竞争力。
他也提醒，文明融合不应被理解为强制同化，而是制度公平、相互尊重与共同利益长期积累的自然结果。在国家认同明确、宪法框架稳固的前提下，多文明共存并不会削弱国家，反而有助增强稳定与发展韧性。
他指出，承认统考的讨论，应回到教育治理、人才培养与国家资源整合的政策视角，而非族群对立框架。
“统考争议终会过去，国家未来取决于能否让不同文明在宪制秩序内各展所长、相互成就，共同提升国家整体能力。”他补充。
余清禄表示，马来西亚迈向强国之路，不在于文明单一，而在于具备整合多元优势、推动文明互补、强化教育竞争力与制度自信的国家发展模式。